建築門(mén)窗在傳統(tǒng)門(mén)窗文化中的傳承發(fā)展

作者：來(lái)源：時(shí)間：2018-11-11 瀏覽量：

建築門(mén)窗在我國(guó)有著悠久的歷史，是我國(guó)古代燦爛建築文明的組成部分。屏風(fēng)、屏門(mén)、花窗、石窗等各種門(mén)窗形式從不同角度體現(xiàn)了門(mén)窗悠久的歷史和深厚的文化底蘊，以豐富的形式和工藝手法再現(xiàn)了從古至今門(mén)窗的獨(dú)特魅力。

建築，除紀(jì)念碑等一些特殊的類(lèi)型之外，都有門(mén)和窗。門(mén)，供人出入建築；窗，用於室內(nèi)通氣和採光。兩(liǎng)千多年以前的老子在他所著的《道德經(jīng)》裡說(shuō)：「鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用」。戶(hù)即門(mén)，牖即窗。

自古以來(lái)，門(mén)窗在我國(guó)建築裝飾文化上都蘊藏著博大精深的中國(guó)文化。在《紅樓夢》第40回中，賈母帶著劉姥姥逛大觀(guān)園，到了林黛玉住的瀟湘館，發(fā)現(xiàn)窗戶(hù)上的窗紗不對(duì)頭，於是賈母將自己對(duì)窗的理解娓娓道來(lái)。原文：「這個(gè)紗新糊上好看，過(guò)了後來(lái)就不翠了。這個(gè)院子裡頭又沒有個(gè)桃李樹，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上反而不配。我記得咱們先有四五樣顏色的紗呢。明兒給她把這些窗上的換(huàn)了。」

可見(jiàn)古代中國(guó)人認(rèn)為窗首先應(yīng)該是一個(gè)畫框，窗應(yīng)該和外部的景物構(gòu )成一幅優(yōu)美的圖畫，因此在窗紗的選擇上，也應(yīng)該符合這一審美需求，營(yíng)造出和諧的效果，這才是窗需要抵達(dá)的效果。

而這也與西方人是有所不同的。西方人認(rèn)為窗就是採光與透氣的，儘管在窗的外部形態(tài)上也變化出許多花樣。著名建築大師貝聿銘曾說(shuō)過(guò)，「在西方，窗戶(hù)就是窗戶(hù)，它放進(jìn)光線(xiàn )和新鮮的空氣，但對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)畫框，花園永遠(yuǎn)在它外頭。」可見(jiàn)中國(guó)的門(mén)窗，從某種意義上說(shuō)是風(fēng)景的引線(xiàn )。

中國(guó)古代門(mén)窗中它所包含的文化含義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們一般人的想像。尤其是明清兩(liǎng)代，門(mén)窗上面包含了大量的文化內(nèi)容。冬梅夏荷，花鳥魚蟲(chóng)，青絲白馬，神話(huà)仙人，幾乎所有的世間美景都可能出現(xiàn)在中國(guó)的門(mén)窗上。曾聽聞古代母親教育襁褓中的孩子，是指著門(mén)窗上面的雕刻，說(shuō)明這是花，這是草，孩子再大一點(diǎn)就告訴他，這是山，這是水，再把一些比較複雜的意象傳遞給孩子。再後來(lái)就會(huì)給他講一些具體的故事情節(jié)，如這是「三國(guó)」，這是「水滸」。古代門(mén)窗蘊含的文化內(nèi)涵儼然成為過(guò)去古人一代又一代人文化教育和文化傳承的一個(gè)載體。

中國(guó)古代門(mén)窗的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其文化內(nèi)涵是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，古代藉助門(mén)窗抒情達(dá)意更是習(xí)以為常。「窗外橫山入畫，門(mén)前流水堪聽」、「青磚小瓦馬頭牆，迴廊掛落花格窗」、「郭裡人家如掌上，簷前樹木映窗欞」、「斷斷隔隔自成景，疏疏密密窗如畫」、「羅層崖於戶(hù)裡，列鏡瀾於窗前」等，使門(mén)窗在居住環(huán)境乃至建築藝術(shù)中佔據(jù)極為重要的地位。

清代李漁在其著作《閒情偶寄》中說(shuō)：「窗欞以明透為先，欄杆以玲瓏為主。然此皆屬第二義；其首重者，止在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而後論工拙。」這一實(shí)用的美學(xué)原則，恰好說(shuō)明了隨著門(mén)窗的發(fā)展，無(wú)論工藝多麼精巧，堅(jiān)固是首位。

從門(mén)窗的細(xì)節(jié)講究到建築的整體呈現(xiàn)，體現(xiàn)了古人細(xì)緻而智慧的做事風(fēng)格。門(mén)窗發(fā)展至今，既要有美學(xué)藝術(shù)需要，又要符合實(shí)用功能需求，這也是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承和推崇。

上一篇：門(mén)窗，你所不知道的文化與內(nèi)涵

下一篇：古代的木窗文化